アンドレア・ユラノフスキー「ゴシック・ループにおけるトラウマの再現。ゴシック小説における循環の構造に関する一考察」(2014) 3
Trauma Reenactment in the Gothic Loop: A Study on Structures of Circularity in Gothic Fiction
By Andrea Juranovszky
2014, VOL. 6 NO. 05 | PG. 1/4 | »
（ほぼDeepL訳です）
トラウマの新たな視点：つねに現前する現実性
ミシェル・A・マッセがゴシックの反復に関する研究の中でおこなった重要なポイントは、ダニ・カヴァラーロなど他の多くの学者とともに、ゴシックの言説に見られる反復パターンを、フロイトが『快楽原則を超えて』で述べた反復強迫の記述と結びつけたことだ。カヴァラーロがゴシック的に最も重要な点を要約しているように、
フロイトは、反復を、主に抑圧されたトラウマ的な経験を再演し、そのエネルギーを束縛してバランス状態、あるいはエントロピー状態に到達しようとする強迫的な傾向と関連づける。同時に、繰り返される行動は、根深い欠乏感を補う欲求を指し示している。心霊現象［the phenomenon of haunting］に関連する闇の物語は、反復の両方の相についてコメントしている。亡霊の再帰的な出現はしばしば、抑圧されたものの回帰と抑圧されたものを表出にいたらしめた切望の両方を明確にしている。(Cavallaro 68-69)
抑圧に関する精神分析的な解釈によって提示された解決策や視点に完全に満足しているわけではないが、マッセはゴシック物語の中の女性キャラクターや女性の視点に適用する場合は特に、本来の精神分析的アプローチが再検討されるべきだと要求している。
彼女は、伝統的な心理学的解釈が示唆するものではなく、物語の最終的な終結に関して別の理論を構築している。主に、ゴシックの女性のトラウマに関する精神分析的読解の問題点は、フロイトの常套手段に従って、これらの解釈も結婚に基づく解決を提示する傾向があり、女性の社会的に構築された空間への越境の一形態と見られる自律性を、不安と混乱の主要因として非難していることである。このような解決策は、マッセが明らかにするように、女性の社会的抑圧された立場を強化するものであり、女性の家族である男性への依存を、女性の自律性のジレンマに満ちた不安な段階よりも合理的で自然な状態（「快」原則とは対照的に「現実」の領域に入る）として提示するものである。マッセは、「抑圧に基づく分析は、こうして、ヒロインの不安のほとんどは『現実』ではなく、不安は不当な権威から正当な権威への移行、父の家から夫の家への移動によって消し去られると安心させる批判的なフィクションを構築する」と述べている（Massé 680）。
このような精神分析的解釈に基づくと、ゴシック物語の多くは、父親の抑圧的支配からヒロインを解放した後に、ヒロインに解放をもたらすように見える男性の恋人や夫になる人の登場によって、肯定的な終結の幻想が暗示されることになる。「結婚ゴシック」というジャンルでは、次の舞台は、前の舞台が閉じたところから物語を始める、つまり、夫が同じような抑圧の源となっていることを考察するとき、マッセは、精神分析的読解で「機能している」と考えられているこのような積極的閉塞が実際には存在しないことを指摘する。なぜなら、彼女が主張するように、物語の中に存在する「原初的なトラウマ」は、閉鎖によって対処しうる単一の過去の出来事ではなく、むしろ「ゴシックにおける、それを支える家族における、そしてそれを読む社会における女性の自律性の禁止なのである。歴史は、個人と社会の両方において、主人公が目覚めることのできない悪夢であり、そのどうしようもない論理に従わなければならない」（Massé 682）。マッセは、トラウマを、単に過去の一つの原因によって引き起こされる後遺症としてではなく、むしろ、常に存在し続け、その結果、主体に影響を与え［affecting］続ける可能性のある蔓延した力として考えているので、ここで示唆していることは、トラウマという概念の拡張定義と容易に理解することができる。
マッセはフロイトの反復強迫理論をゴシック反復研究の有用な出発点としているが、その後、伝統的な精神分析的示唆から逸脱し、緩和的な終結を伴わない解釈を採用し、代わりに同じ悪夢的状況の絶えざる再出現を強調することを特徴としている。したがって、一見「便利な」物語の終結は、地位の最終点ではなく、ゴシック的反復の次のループの始まりに過ぎず、そのループは、以前に経験した同じ状況の修正された例をもたらす用意があることを理解すれば、ゴシック物語のはるかに真理に迫るビジョンが達成されるであろう。マッセの言う「トラウマの夢から覚めると、それが現実の世界に再提示されていることに気づく」(685)ということの実現が、文学的ゴシックの真の恐怖を生むのである。ゴシックの現在は、同じトラウマ的瞬間の果てしない反復の中でしか想像できず、その中で未来（とそのトラウマの暗黙の解決）は、常に主体の手の届かないところにあるものとして表象されているのである。
マッセのゴシック分析におけるトラウマは、かつての残虐行為に限定されるものではなく、常に影響を及ぼし続ける［ever-affecting］状態という形をとることがある。「結婚ゴシックのヒロインは……常にトラウマの現実に目覚めることになる。なぜなら、彼女のアイデンティティを否定するジェンダー的期待が彼女の文化そのものに織り込まれており、それがトラウマの存在を否定しつつ永続させるからだ」（684）。マッセはその後、ギルマンの『黄色い壁紙』の分析を行い、反復とトラウマの再演に関するこの修正理論が、ゴシックの伝統のある特定の例の場合にどのように作用するかを概説している。
この点で、私はマッセの理論を拡張し、ゴシック言説におけるトラウマの再演の問題を、女性のアイデンティティや女性ゴシックの側面に影響を与えるジェンダー特有の側面としてだけでなく、文化や社会の幅広い場を包含するゴシック小説の根本的な関心として考察したいのである。トラウマを表現することは、それが誰の、どのようなトラウマであるかにかかわらず、ゴシック文学の慣習の主要な目的の一つであるように思われる。ゴシック・ループを表象の構造形式として用いることでゴシック物語は過去について語るのだが、それは、パースペクティブを修正し、アイデンティティを改革し、主体にとって可能な未来を正当化するためなのだ。マッセの研究の主眼は、女性的アイデンティティの絶え間ないトラウマにあるが、それでも彼女は、「ゴシックにおける繰り返しは、他のある種のトラウマに対して行うのと同じ働きをする。トラウマの再活性化は、それでも起こった信じられない、言葉にできないことを、喜ぶのではなく、認識しようとするものだ」と述べ、トラウマ再演とゴシックの反復の傾向を結びつけている（Massé 681）。
私の目的は、マッセの分析に立ち戻ることであるが、その延長線上で私が提案するのは、ゴシックの伝統のループ・パターンを、当該作品を生み出したトラウマ的出来事や文化・社会環境にかかわらず、トラウマ文学の重要な構造・表象手段として考察することだ。したがって、マッセが分析したギルマンの短編小説は、主に女性の立場にとらわれているが、そのループパターンは、他の文学表現、特にトラウマ的な歴史的出来事や、社会的・文化的に疎外された集団に関連する恒常的なトラウマ意識に関わるものの場合に容易に認めることができるのである。
このことは、幻想的な展開とは対照的に、歴史と社会批判を主な関心事とするアメリカン・ゴシックの伝統の場合に特に当てはまる。ジャスティン・D・エドワーズは、アメリカン・ゴシックが「常に自省を求める国民の傾向に関与してきたが、女性、ゲイ、有色人種、アメリカ人といった周縁の人々の声という独自の立場から」であることを裏付けている（Edwards xxi）。ゴシック・ループの構造がこのような自省を可能にするのは、まさに、現在の文化的アイデンティティや社会が、過去の、あるいは存在しない架空の対応物と並列化されうる、仮説的、実験的な「もしも」のシナリオを通して、過去と現在の関係を検討する文学空間を作り出すからなのだ。ゴシック・ループの実験的なフレームは、トラウマの再演の建設的な空間でもあるのだ。ある歴史的な出来事や個人的な記憶の再考（再ドラマ化さえも）を求めるからだ。
（4へつづく）
注
言及されている二次文献
Cavallaro, Dani. The Gothic Vision. Three Centuries of Horror, Terror and Fear. London: Continuum, 2002
Massé, Michelle A. “Gothic Repetition: Husbands, Horrors and Things That Go Bump In the Night.” In. Signs: Journal of Women In Culture and Society. Vol. 15, No. 4. 1990
Edwards, Justin D. Gothic Passages: Racial Ambiguity and the American Gothic. Iowa City: University of Iowa Press, 2003
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